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告诉全球一个快速入定的秩序，特地简便易行。在我握住地摸索中，今天终于知说念何如向全球揭开那看似很私密而又驴年马月的“入定”了！在说这个秩序之前，我认为有必要再解说一下什么是渐悟和顿悟：渐悟，即是先有“相”（约略说喧阗），然后再去除这个“相”；顿悟，即是径直干与“无相”，也即是六祖说的明镜亦非台，“喧阗即菩提”说的亦然个道理……。我即是一直走的这条路，这也被称为“大乘之说念”。这即是为什么说金刚经你悟出来了，你就径直干与“无相”也即是大乘之说念的原因了。再来解说一下入定：入定其实即是干与“无相”的景况，然后你就“定”了。这个绝招即是，比如说我一般心王人相比静，因为我照旧通过金刚经清楚到了无相，是以往往很支吾就能入定。然则我发现当我心猿意马的工夫就会入定不昭彰，找不到那种无相的嗅觉，于是我就在脸色无法镇定（我当今只会在孩子西宾的问题上被卡顿[我思静静]）的工夫，试了试以下的秩序：把我方的体格思象成是一辆自行车，然后拆伙，相通相通地拆伙，就这样去“不雅”，很快你就会发现你的体格内部根底莫得一个“我”。然后就支吾入定了，心猿意马也王人会很快随之消除不见，因为原本就王人仅仅幻觉嘛。全球也不错试试佛陀说的秩序：把你的体格思象成是一个装满多样五谷杂粮的袋子。然后相通相通地拿出来不雅，这即是内不雅了，临了你会发现王人是一堆水，肉，骨头费力，根底就莫得一个“我”的存在。值得防卫的是不管哪种“不雅”法王人要同期不雅呼吸……全球发现莫得？这个秩序几乎不错说是一矢双穿！[呲牙] 之前你们反应的那些无法让你们的心静下来的杂念，根底就莫得藏身之地！你会发现你根底就莫得功夫去领路它们，然后它们我方就灰溜溜地消除不见了[比心]
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